Правда ли, что проституция самая старая профессия в мире?

Правда ли, что проституция самая старая профессия в мире

В эпилоге книги под заглавием «Обезьяны тоже люди», Левитт и Дабнер рассматривают научно-исследовательскую работу М. Кейта Чена и Лори Р. Сантос с обезьянами-капуцинами. Чен и Сантос внедрили деньги в маленькой группе обезьян-капуцинов и научили тех их использовать. Со временем капуцины обнаружили, что у монет есть ценность, и они могут обменивать их на ценные предметы, такие как еда.

Один из аспектов, которые открыли в своих исследованиях Чен и Сантос – это то, насколько капуцины подобны человеку. Как только они усвоили, что монеты имеют ценность, один из самцов капуцинов дал самке монету в обмен на секс. Да, капуцины занимаются проституцией. Правда, сведения о том, что приматы занимаются проституцией, не новы. Франс де Ваал и другие приматологи давно отмечали, что бонобо также занимаются проституцией, обмениваясь ради секса едой.

Если низшие и высшие обезьяны регулярно занимаются проституцией, то это означает, что эволюционные истоки проституции, вероятно, зарождаются до того времени, как мы стали людьми. Это означает, что проституция в самом деле самая старая профессия в мире.

Пока все в порядке. Тем не менее, Левитт и Дабнер противоречат себе в «Суперфрикономике». В предисловии они описывают встречу, в которой у предпринимателя-авантюриста, посетившего когда-то одну из лекций Левитта, позже в тот же вечер состоялось «свидание» с 300-долларовой проституткой.

Предприниматель замечает копию «Фрикономики» в апартаментах проститутки и упоминает, что он только что посетил лекцию одного из авторов книги, пытаясь произвести впечатление на проститутку. Левитт и Дабнер указывают: «Инстинкт самца производить впечатление на самку, по всей видимости, силен, даже если секс уже куплен и оплачен».

Это бессмысленно. Если низшие и высшие обезьяны регулярно занимаются проституцией, как свидетельствуют исследования де Ваала, Чена, Сантос и прочих, а также если эволюционные истоки проституции по этой причине берут свое начало задолго до того, как мы стали людьми, то это означает, что проституция с точки зрения эволюции хорошо известна.

Если проституция с точки зрения эволюции хорошо известна, тогда мужской мозг должен уметь определять проституток и относиться к ним по-другому, чем к «обычным» женщинам, которых они должны впечатлить, если они хотят заняться с ними сексом. Иначе говоря, в мозгу должен быть развит «отсек для проституток».

Ранние эволюционные истоки проституции и проституток, а отсюда и их известность с точки зрения эволюции, наводят на мысль о том, что мужчины не будут пытаться произвести впечатление на проституток, поскольку они знают, что это необязательно, в противоположность тому, что внушают в предисловии Левитт и Дабнер (быть может, в шутку).

Я не предполагаю, что существуют систематические и качественные данные на тему того, как мужчины относятся к проституткам: пытаются ли они и впрямь произвести на них впечатление, даже если секс с ними – вопрос решенный. Если окажется, что мужчины регулярно предпринимают попытки произвести впечатление на проституток до секса, то это означает, что проституция эволюционно нова и не является самой старой профессией в мире.

Есть еще кое-что. Данные из Общих социальных опросов свидетельствуют, что даже с учетом образования, дохода, возраста, расы, религии, политических убеждений, религиозности и года проведения опроса, более умные мужчины вообще более склонны платить за секс.

У умных мужчин секс с проституткой был вероятнее, чем у менее умных мужчин. Согласно логике гипотезы напрашивается то, что проституция эволюционно нова, а в условиях жизни предков не существовало проституток. Вот почему мужчины поумнее более склонны распознавать и понимать проституцию, а также заниматься сексом с проститутками.

Проституция является хорошо известной с точки зрения эволюции или она эволюционно нова? Это всего лишь один из вопросов, который не дает мне уснуть по ночам …

Точка зрения той, которая знает, о чем говорит

Теперь я нашел свою собственную Элли ….

В более раннем посте я размышляю над тем, является ли проституция с эволюционной точки зрения хорошо известной или же новой и пытаются ли мужчины впечатлить проституток. Мои раздумья были спровоцированы историей из «Суперфрикономики».

Предприниматель-авантюрист посещает в Чикаго одну из лекций Стива Левитта. Позже той же ночью у него «свидание» с проституткой, берущей 300 долларов в час, по имени Элли. Предприниматель-авантюрист замечает экземпляр «Фрикономики» в апартаментах Элли, и упоминает, что он только что посетил лекцию, прочитанную одним из соавторов книги, с явной попыткой произвести на Элли впечатление. По словам Левитта и Дабнера: «Инстинкт самца производить впечатление на самку, по всей видимости, силен, даже если секс уже куплен и оплачен».

После своей встречи с предпринимателем-авантюристом Элли связалась с Левиттом – именно поэтому Левитт знает о встрече. Элли и Левитт через несколько дней встретились лично, сугубо в целях научного исследования (или, во всяком случае, так говорит Левитт); они подружились и Левитт даже пригласил Элли в качестве гостя дать лекцию в рамках курса «Экономика преступности», который он преподает в Чикагском университете.

Позже некоторые студенты сообщили Левитту, что лекция Элли была единственно-лучшей лекцией, которую они посещали за все годы учебы в Чикагском университете, «что является одновременно солидным свидетельством проницательности Элли и грубым вердиктом для Левитта и других профессоров» (факультет экономики в Чикаго – лучший экономический факультет в мире и выпустил больше лауреатов Нобелевской премии, чем какой-либо другой отдельный факультет).

Тем временем, в моем блоге более ранний пост привлек внимание удалившейся на покой проститутки по имени Мэгги. Она связалась со мной нежданно-негаданно (точно так же, как Элли с бухты-барахты обратилась к Левитту) и сделала замечания по поводу некоторых ошибочных мнений, которые я имел о проституции. Она видела меня насквозь и правильно высказала догадку, что у меня не было личного опыта или осведомленности в отношении проституции.

По сути дела, я не знал, о чем говорю. Мэгги очень обходительно указала на некоторые из моих ложных суждений. Ввиду того, что я не могу сказать это лучше, чем это сделала она в своем первом электронном письме, я процитирую здесь её сообщение.

Это [мое разграничение проституток и «обычных женщин»] предполагает, что проститутки принципиально отличаются от тех, кого я называю «непрофессионалами», которыми мы не являемся; ваше предположение, судя по всему, основано на заблуждениях, что: 1) проститутки осуществляют соответствующий уровень обслуживания независимо от того, как нас воспринимают; и 2) для мужчины любой секс – это хороший секс. В то время как второе утверждение может быть наверняка правдиво в отношении некоторых мужчин, особенно тех, кто пользуется услугами уличных проституток, это даже с большой натяжкой не соответствует действительности касательно большинства; среднестатистический клиент проституток с ценой $300/час (а это именно то, что запрашивала я) желает хорошую качественную «возлюбленную» (GFE), что будет гораздо более вероятным, если он будет относиться к своей «избраннице», как к леди. Большинство эскорта, которых рассматривают так, будто их «купили и оплатили», постараются как можно быстрее завершить совокупление и выставить такого клиента за дверь. Более того, по моему опыту, типичный клиент наслаждается иллюзией, что красивая женщина хочет провести с ним время, даже если рассудком он понимает, что она там за деньги. Я даю вам гарантию, что большинство моих клиентов прилагали максимум усилий, чтобы произвести на меня впечатление, вплоть до того, что приносили мне подарки, цветы и тому подобное.

Другая ошибка, которую я допустил и которую Мэгги косвенно указывает в своем сообщении, приведенном выше, – это рассматривать всю проституцию (и каждую проститутку) как единую цельную и однообразную сущность.

Выявляется, что образованные и умные (и, да, очень дорогие) девушки по вызову, такие как Элли и Мэгги, очень, очень сильно отличаются от обычных уличных проституток и $2-ых проституток на обочине. У меня почти создалось впечатление – как из-за чтения об Элли и других проститутках в «Суперфрикономике», так и из-за общения с Мэгги, – что у таких первоклассных проституток, как Элли и Мэгги больше общего с профессорами колледжей, руководителями корпораций или поэтами, чем с более доступными и заметными представителями их профессии.

Так что ответом на ранее озвученный вопрос: «Пытаются ли мужчины впечатлить проституток?» будет решительное «Да». С точки зрения эволюции проституция хорошо известна, потому что с точки зрения эволюции хорошо известно спаривание, а проститутки (по крайней мере, шикарные) ничем не отличаются от прочих женщин, которым мужчины также должны платить – не наличными, а ужинами и кино, подарками, цветами, шоколадом и моторным маслом – если они хотят произвести на них достаточное впечатление, чтобы заняться с ними сексом.

Конечно, это не дает ответ на вопрос, почему более умные мужчины в большей мере склонны заниматься сексом с проституткой. Но у Мэгги есть идея.

Умные мужчины менее склонны верить в глупую пропаганду на счет нас и с меньшей вероятностью располагают тем хрупким мужским эго, которое будет ранено фактом «что за это надо заплатить». Умный мужчина знает, что «бесплатный сыр бывает только в мышеловке», а также он может принять взвешенное и прагматичное решение потратить свои деньги на «верняк», а не охотиться на женщин, чьи цена и качество точно не известны.

Во всяком случае, я очень многое узнал от Мэгги, как и Левитт от Элли. Я бы очень рекомендовал моим читателям посмотреть её блог «Честная куртизанка». Как вы увидите, у нас с Мэгги много общего, в том числе наше общее пренебрежительное отношение к современному феминизму (или к тому, что Мэгги называет «неофеминизмом»). Вот что она говорит.

Что такое «неофеминист»?

Если вы читаете этот сайт в течение какого-либо периода времени, вы встретите термин «неофеминист». Это мой собственный неологизм, так как я отказываюсь применять термин «феминист», имея ввиду своего рода нездорового мужчину-шовиниста, считающего, что женщины не настолько хороши, как мы, и поэтому должны, насколько это возможно, стремиться думать, действовать, работать и выглядеть так же, как мужчины. Это резко контрастирует с «археофеминистами» – какой являюсь и я – признающих, что женщины прекрасны, как и мы, и, на самом деле станут слабее, став более похожими на мужчин.

Как знают давние читатели данного блога, это именно то, что я всегда отстаивал. В отличие от современных феминистов (или неофеминистов) мы с Мэгги в курсе, что женщины – это не низкокачественные версии мужчин.

Источники: Часть 1, Часть 2

(2 оценок, среднее: 5,00 из 5)

Загрузка...

Иван Палий

Главред